ومتابعت شما در آنچه موافق حق باشد « 1 » . مترجم گويد كه : بر مضامين مزبوره أحاديث بسيار است ، به همين اكتفا كرديم . واز جمله آياتي كه موافق أحاديث معتبره دلالت بر وجوب مودّت أهل بيت طهارت مىكند ، اين آيهء كريمه است وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ . بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ « 2 » اگر چه قرائت مشهوره مهموز است بر وزن مفعول امّا در قرائت أهل بيت عليهم السّلام به فتح واو ودال مشدّد است بدون همزه « 3 » . وشيخ طبرسى رحمه اللّه گفته كه : « موءوده » دخترى را گويند كه زنده دفن كنند ، ودر جاهليت چنين بود كه زن حامله وقت ولادتش كه مىشد گودالى مىكند وبر سر آن گودال مىنشست ، اگر دختر مىزائيد أو را در آن گودال مىافكند وخاك بر آن مىريخت وآن قبرش مىبود ، واگر پسر مىزائيد نگاه مىداشت ؛ يعنى در قيامت سؤال كرده مىشود از دختر كه : به چه گناه كشته شدى ؟ وغرض از اين سؤال ، سرزنش وتهديد كشنده است كه چرا أو كشته شده است ، وبعضي گفته‌اند : سؤال از كشنده مىكنند كه چرا أو كشته شده است « 4 » . واز حضرت امام محمد باقر واز امام جعفر صادق عليهما السّلام روايت شده است كه : ايشان « وإذا المودة » به فتح ميم وواو خوانده‌اند . واز ابن عباس نيز چنين روايت شده است . پس مراد رحم وخويشى خواهد بود وآنكه سؤال خواهند كرد از قطع كنندهء رحم كه : چرا قطع رحم كردى . واز ابن عباس نيز روايت نموده‌اند كه : مراد كسى است كه در مودّت ما أهل بيت كشته شود . واز امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : يعنى قرابت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكسى كه در جهاد كشته شود . ودر روايت ديگر : كسى كه كشته شود در مودّت وولايت ما . تمام شد

--> ( 1 ) . تفسير فرات كوفي 397 . ( 2 ) . سورهء تكوير : 8 و 9 . ( 3 ) . تفسير فرات كوفي 541 ؛ كافى 1 / 295 . ( 4 ) . در صورت أول كه از كشته شده سؤال مىشود ، قراءت به اين نحو مىباشد : « سألت » ؛ ودر صورت دوم كه از كشنده سؤال مىشود ، « سألت » مىباشد .